Hace mucho tiempo leí un libro “La revolución de la informática para bien o para mal” y un boletín de la pastoral de los obispos vascos que titulaba “Economía vasca ante el reto de la reconversión industrial”, y de esa forma todo se precipitó hacia una vorágine desembocando a la mal llamada era tecnolátrica.
En el año 1898, Morgan Robertson escribió una historia sobre un espléndido barco de 800 pies de largo, mucho más grande que cualquiera que haya sido construido en ese momento. Catorce años más tarde, se construyó un barco real de más de 800 pies de largo. El barco de la novela era de triple hélice, lo mismo que el real. El barco de la novela podía alcanzar velocidades de 25 nudos, lo mismo que el real. El barco de la novela podía transportar a unas 3,000 personas; el barco real tenía espacio para alrededor de 3,000. El barco de la novela tenía botes salvavidas solo para una fracción de sus pasajeros, pero a nadie le importaba, porque el barco era considerado insumergible. Lo mismo ocurría con el barco real.
El barco de la historia de Robertson comenzó a cruzar el Atlántico con muchos pasajeros ricos y satisfechos, golpeó un iceberg una fría noche de abril y se hundió. El barco real comenzó a cruzar el Atlántico con muchos pasajeros ricos y satisfechos, golpeó un iceberg una fría noche de abril de 1912 y se hundió. El barco real fue llamado Titanic. El barco imaginario de la novela de Robertson de catorce años atrás se llamaba Titán. Algo espeluznante, verdad. Se cumplió la profecía de la novela, pero el autor no era un profeta ni había sido inspirado por el soplo divino.
El autor sabía lo suficiente acerca de tecnología de construcción naval para ver hacia dónde se dirigían las tendencias de la próxima década o dos, y sabía lo suficiente sobre la naturaleza humana para detectar lo que podría pasar si las personas no fueran humildes y cuidadosas, si confiaran demasiado en la tecnología y asumieran arrogantemente que nada podría salir mal Quizás, en el plan de Dios, la novela de Robertson sobre el Titán incluso sirvió como una especie de advertencia contra el orgullo, una advertencia que fue dejada de lado unos años más tarde cuando el Titanic no recibió suficientes botes salvavidas y alguien dijo tontamente que ni incluso Dios podía hundir el Titanic.
Debemos tener cuidado con la tentación de adorar a la tecnología. El analista cultural Neal Postman advirtió sobre "la deificación de la tecnología". Él tituló uno de sus libros Tecnopolio, sugiriendo que la tecnología tiene el monopolio en el pensar y en el vivir. Eso puede ser correcto, pero si estamos acuñando palabras, una palabra incluso mejor que tecnopolio podría ser tecnolatría. La tecnolatría es una forma de idolatría, una forma de culto a la tecnología y la técnica. En la tecnolatría, tratamos a nuestras máquinas y métodos como si fueran Dios. Si eso suena como una exageración, considera los siguientes cuatro puntos.
Primero, para muchas personas, la tecnología, no Dios, es la realidad definitiva, la única certeza absoluta. No estamos seguros de si Dios es real o simplemente un mito. No estamos seguros si somos seres espirituales hechos a su imagen o solo accidentes biológicos. No estamos seguros si el pecado es una realidad mortal o simplemente un problema psicológico. No estamos seguros si el amor es real o si solo es una ilusión basada en ciertos químicos y hormonas. No estamos seguros acerca de la vida después de la muerte. No estamos seguros de casi nada, pero estamos seguros de una cosa: de la tecnología. En palabras de Neal Postman, "Cualquier otra cosa que se pueda negar o comprometer, está claro que los aviones vuelan, los antibióticos curan, las radios hablan y... las computadoras calculan". Dios ya no es la realidad suprema e innegable; la tecnología lo es.
Segundo, en la tecnolatría ya no miramos a la Palabra de Dios, la Biblia, como nuestra fuente más alta de verdad y como la autoridad final sobre cómo debemos vivir. En cambio, buscamos experimentos científicos y encuestas sociales. Si alguien comienza una afirmación con "la Biblia dice...", la borramos, pero si alguien presenta una declaración con las palabras "los investigadores han encontrado..." ¿quién puede dudar de ello? Si un predicador advierte sobre el Día del Juicio, basado en lo que dice la Biblia, lo ignoramos. Pero si un científico advierte sobre el calentamiento global, con base en una estadística de que las temperaturas promedio han aumentado medio grado en los últimos cien años, nos preocupamos por la inminente fatalidad y celebramos cumbres internacionales para enfrentarlo. Las autoridades que guían nuestras vidas no son expertas en las Escrituras, sino en las estadísticas. ¿A quién le importa lo que dice la Biblia sobre la avaricia, la pereza o la explotación? Preferimos pensar en términos de indicadores económicos, de cifras de desempleo y de déficits comerciales. ¿A quién le importa lo que dice la Biblia sobre el sexo? Preferimos escuchar lo que los investigadores tienen que decir, y luego veremos qué tipo de tecnología pueden generar para hacer que el pecado sea más seguro.
Un tercer aspecto de la tecnolatría es la reverencia, la maravilla y el asombro que sentimos ante la presencia de la tecnología y sus milagros. No puedo contar la cantidad de veces que escuché decir a las personas: "¿No es increíble lo que pueden hacer hoy en día?" Decir eso es algo común cuando estamos hablando de los avances en la medicina, tales como los reemplazos de articulaciones o los trasplantes de órganos o de las unidades neonatales que salvan a los bebés prematuros quienes pesan apenas una libra. Nos maravillamos cuando probamos un nuevo programa de computadora, o vemos animales clonados, o deambulamos por una fábrica donde los robots trabajan arduamente. No se puede negar que parte de la tecnología realmente es asombrosa, y el hecho de que nos sorprenda no sería algo malo, excepto que hemos dejado de sorprendernos de Dios. En la tecnolatría, encontramos a Dios aburrido o inútil, nos asombra la sabiduría de la ciencia y las maravillas de la tecnología.
Para colmo, un cuarto síntoma de la tecnolatría es que confiamos en la tecnología como nuestra salvadora. Confiamos en la tecnología médica para salvarnos de la enfermedad; confiamos en la tecnología militar para salvarnos de los enemigos; confiamos en las técnicas educativas para salvarnos de los problemas sociales; confiamos en las técnicas económicas para salvarnos de la ruina financiera; confiamos en las técnicas terapéuticas para salvarnos de la ruina psicológica; y confiamos en tecnologías de la información como las radios, los televisores y los discos compactos para salvarnos del aburrimiento, de la tristeza y del vacío. La pensadora británica Mary Midgley tituló uno de sus libros La Ciencia como Salvación y escribió brillantemente acerca de la confianza equivocada en la tecnología. Contamos con una tecnología o técnica para salvarnos de cualquier cosa.
Bueno, casi de cualquier cosa. La tecnología no puede revelarnos a Dios o quitarnos el pecado o ayudarnos a vivir eternamente, pero ¿y qué? Dios, el pecado y la vida eterna no son relevantes de todos modos. La tecnología es nuestra realidad definitiva ahora. Nos preocupa más encontrar curas para el SIDA y el cáncer que escapar del infierno. Nos esforzamos más en posponer la muerte que en prepararnos para la vida después de la muerte. Nos preocupa más enseñarles matemáticas y ciencias a nuestros niños que enseñarles virtudes e integridad. La Tecnolatría nos da una definición completamente nueva de salvación y un nuevo conjunto de prioridades.
Entonces, no es exagerado decir que muchos de nosotros adoramos la tecnología. ¿De qué otra forma podemos llamarle cuando algo se convierte en nuestra realidad definitiva, nuestra fuente suprema de la verdad, nuestro principal objeto de admiración y asombro, nuestra principal esperanza de salvación? No me malinterpretes. No digo que la tecnología sea mala--pero la tecnolatría es mala. Está bien usar inventos y aprender de investigaciones científicas, etc. Pero cuando adoramos a la tecnología y le damos el lugar que legítimamente le pertenece a Dios, estamos cometiendo un terrible error.
¿Cómo se relaciona esto con la adoración a la tecnología? Bueno, cuando te apartas del Dios personal y viviente y conviertes a la tecnología en tu realidad suprema, en tu fuente más elevada de verdad, en el centro de tu admiración y en aquello en lo que confías para tu salvación, te vuelves menos como una persona y más como una cosa. Vacías tu universo de vida y ves todo como una máquina.
La tecnología y la ciencia son ayudantes maravillosos, pero dioses terribles.
Le das a la tecnología el lugar que le corresponde y le das a las personas el lugar que les corresponde, solo cuando le das a Dios el lugar que le corresponde--en el trono de tu vida.
